KAZINCZY FERENCHEZ

Az a józanság, mely elömli mívedet,

S melytől te félsz, nekem legszebb poézis.

Mit ér a szép virág gyümölcs nélkül?

Mit a bölcsesség a bézárt ajakban?

S ah, édes az nekem, midőn Kazinczy

Úgy szól, mint egy bölcsnek kell szólni honjához,

Midőn az erkölcs vész, s reánk veszélyt kiált.

Forrón magasztalod Zsibó díszeit,

Hogy a nagyság dicső példájával

A virtus magvát plántáld szívünkbe.

Majd, mint egy Sokrates, nyájas bölcsességgel,

Majd Flaccus lelkével s élesb kacajával

Dorgálod a vakság romlott korcsait,

Hogy a bolondság álképét levond,

S mint hajdan Rómának vigyázó Censora,

A közromlás ellen fegyvert szegezz.

Lelkedhez illő tárgy a nép erkölcse!

Az erkölcs-alkotó teremt népet,

Az erkölcs minden polgártestnek lelke,

E talpon áll létünk, alkotmányunk,

Ezen függ mind egyes, mind köz-szerencsénk;

Minden népek, kiket csak esmerünk

Most és a múlt kor történeteiben,

Az erkölccsel nőttek s viszont fogytak.

A fényüzés és a bujálkodás

A nagy polgártestben lassú méreg;

De illy csekély népben, mint a magyar,

Nemcsak betegség az, hanem halál.

Más nép erős temérdekségében,

Ezt a fekvés, amazt kereskedés

Gazdaggá és hatalmassá teszi:

De nékünk részünk mindezekben nincs.

Mi az hát, ami a magyart emelheti?

Valóban nem más, mint az ész s erkölcs:

Csak úgy állhat meg a mi kis testünk,

Ha az lélekkel s erővel teljes.

A régi jámbor erkölcset megúnták

Más népek is, szintúgy mint a magyar,

De azt azok más jókkal pótolják:

Az ész s a kéz míveltségével,

Mely által ők a legfőbb polcra hágtak.

De mi, kizárván minden régi díszt:

A spártai lelket s népi bélyegünket,

Melyekkel eddig e marok nép állott,

Mit nyertünk? tán cravátot s gillétet,

S más ily bolondság hitvány bábjait,

Melyekkel rút kacaj tárgyai lettünk?

- - Kérdezd az ily cravátos emberkét:

Ha ugy ohajt franc és anglus lenni,

Miért nem kedveli úgy a tudományokat,

Az elme s a kéz remekjeit,

Miért nem becsűli ő nyelvét és nemzetét

Ugy, mint azok, kiket rabul majmol?

Vagy tudja-é, midőn ezt nem teszi,

Mit és ki ellen vét? - Nem tudja, hidd el,

Mert Werbőcziben arról egy szó sincs,

Más könyv pedig nem kell gavallérnak.

Elég, ha tudja, hány faluja van,

S minden jobbágy helyétől hány robotja.

- Bétölti udvarát s jószágait

Százféle népek pórszemetjével.

Azt vélnéd, egy világgyőző király,

Kinek minden nép udvarlókat küld.

Pizseg körűlte ánglus, franc, olasz,

Ki mennél csúfosb, annál kedvesebb.

Magyar nem kell, mert a magyar bolond:

Nem tud pumit, szajkót tanítani,

És nem tud lopni, sem pillét vadászni,

S más illy nagy dolgokhoz nem alkalmas.

Kincsét ezen cudarkáknak hányja,

Részént pedig külföldön költi el;

Talán, mondom, hitében áll neki,

Hogy honjának csak egy fillért se adjon.

- - De mit nevetjük a fenét testünkben!

Hol ily kéz dúl a nép verejtékén:

Az ily bolondság ott nem gúnyolást,

Hanem bosszús siralmat érdemel!

A míveletlen föld csak gazt terem;

A lélek is csak ugy emelkedik

A józanság tisztább világához,

Ha a tudományok és isméretek

Tárából gazdag zsákmányt gyűjt magának.

Mit vársz olly agytól, melyben nincs egyéb,

Mint kártya, bor, pagát, szeles dagály?

Ne véld, hogy ez nagy polcának körét

Méltón betöltse; elszédűl azon,

Magán alúl esvén, sárban fertőzik,

Azt a tölt túrja, mely őtet táplálja,

S az áldás átokká válik kezében.

S nézd a Keszthely s a Cenk bölcs nagyjait,

Kikben Minervánk védjeit csókolja,

Mint ellenkeznek ezzel mindenben;

Mint terjesztnek fényes pályájokon

Áldást, dicsőséget magokra, honjokra!

Tudják, hogy a szent erkölcs törvénye

Nem más, mint önjavok feltétele;

Tudják, mi szolgál honjok javára;

Tudják, hogy a nemzetnek sorsával

Saját hasznok szoros függésben áll;

Tudják, hogy a hiú dagály s pazarlás

Nem fény, hanem ádáz bolondság:

S azon kincs, mely kezekre van bízva,

Nem bábra, nem cudar majmokra kél;

Hanem hazánk kincstárában nől,

S gazdag kamatját a közjó szedi.

Az ész minden! s ebből foly minden jó,

Nincs e nélkűl virtus, sem semmi boldogság.

Azért becsűli minden józan nép

Az ész szövétnekét gyújtó Minervát

S annak minden munkás tolmácsait;

Azért formálja a saját nyelvet,

Azért avatja azt Pallas szentségébe:

Mert a nélkűl remélni sem meri,

Hogy a józanság istenibb szavát

Az elbutult község megfoghassa.

Csak a magyar szunnyad mélly rögzésben,

Midőn minden népek felébrednek

Az égi szent paizs villámjára,

Nem fut versenyt a szent Olympián,

Csak a győzők pálmáit bámúlja.

Hányat találsz gazdagjaink között,

Kik áldozó kézzel járulnának

Hermionénk szentelt oltárához?

Hányat találsz, kik édes nyelvünket

Híven kegyelnék és buzgón ápolnák,

Hogy sírja szélin még egyszer szelíd

Szózatját, mint a haldokló hattyú,

Áon forrási közt elkezdené?

Miért? - azért-é, hogy nem érdemli?

Vagy hogy már éltéhez nem bízhatni?

Vakság! magáért nem kell azt becsűlnünk,

Hanem magunkért szükség gyámolnunk;

S ha eltörlődik e föld színéről,

Nem más, hanem hagymázunk törli el.

De félre mindezzel! ha Cato villám-

Szózatja s Pharsal vérpatakjai

A római lelket fel nem ébreszték;

Mit vívjak én, csekély, az ár ellen?

Az én szavam ki nem hat völgyemből

S a dúsokhoz fel nem lövelkedik.

Te, nagyfényű barátom s nagy díszem!

Te szólj, légy oly nagy ember, mint dallos!

Neked sajátod a nagyvilág nyelve,

S hol én tanácslok, ott parancsolsz te;

S ha bér helyett gyakran bürök vár is

E földön minden nagyra és bölcsre,

Szólj! és ne csüggedj a jók pályáján!

A virtus, hidd el, nem hiú agyváz,

Hanem boldogságunk védistene,

Mely a méltó bért a jóknak megadja

Még a tömlöcben s a kereszten is.

Te is megkóstolod szent nektárját

Mind itt, mind Orczyd s Rádayd keblén.