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Omo chi vòl parlare,

emprima dé' pensare

se quello che vòl dire

è utele a odire;

ché la longa materia

sòl generar fastidia,

el longo abriviare

sòle l'om delettare.

Abrevio mea ditta,

longezza en breve scripta;

chi cce vorrà pensare,

ben ce porrà notare.

Comenzo el meo dittato

de l'omo ch'è ordenato,

là 've Deo se reposa,

êll'alma ch'è sua sposa.

La mente sì è 'l letto

co l'ordenato affetto;

el letto à quatro pedi,

como en figura el vidi.

Lo primo pè, prudenza,

lume d'entelligenza;

demustra el male e 'l bene,

e co' tener se déne.

L'altro pè, iustizia,

l'affetto en essercizia

(prudenza à demustrato,

iustizia à adoperato).

Lo terzo pè, fortezza:

portare onne gravezza,

per nulla aversetate

lassar la veretate.

Lo quarto è temperanza:

freno enn abundanza

et en prosperetate

profunda umeletate.

La lettèra enfunata

de fede articulata,

l'articul' l'à legati,

co li pè concatenati.

De paglia c'è un saccone,

la me' cognizione,

co' so' de vile nato

e pleno de peccato.

De sopr'è 'l matarazzo,

Cristo pro me pazzo

(o' sse misse a venire

per me potere avire!).

Ècce uno capezzale,

Cristo ch'en croce sale;

mòrece tormentato,

con latrun' acompagnato.

Stese ce so' lenzola,

lo contemplar che vola:

specchio i devinitate,

vestito i umanetate.

Coperto è de speranza

a ddarme ferma certanza

de farme cittadino

en quell'abbergo devino.

La caritate 'l iogne

e con Deo me coniogne;

iogne la vilitate

cun la divina bontate.

Ecco nasce un amore,

c'à emprenato el core,

pleno de disiderio,

d'enfocato misterio.

Preno enliquedisce,

languenno parturesce;

e parturesce un ratto,

nel terzo cel è tratto.

Celo umanato passa,

l'angelico trapassa

et entra êlla caligine

co 'l Figliol de la Vergene.

Et è en Deo Un-Trino,

loco i sse mett'el freno

d'entelletto pusato,

l'affetto adormentato;

e dorme senza sonnia,

ch'è 'n veretate d'onnia,

c'à repusato el core

ne lo divino amore.

Vale, vale, vale!

Ascenne per este scale,

cà po' cedere en basso,

farì' granne fracasso.