I

Se de voi, donna gente,

m'ha preso amor, no è già meraviglia,

ma miracol somiglia

come a ciascun no ha l'anima presa;

ché de cosa piacente

savemo de vertà ch'è nato amore.

Or da voi, che del fiore

del piacer d'esto mondo sete appresa,

com po l'om far defesa?

Ché la natura entesa

fo di formare voi, co 'l bon pintore

Policreto fo de la sua pentura;

che non po cor pensare,

né lingua devisare,

che cosa in voi potesse esser piò bella.

Ahi, Deo, co sì novella

pote a esto mondo dimorar figura,

ch'è de sovra natura?

Ché ciò che l'om de voi conosce e vede,

semiglia, per mia fede,

mirabel cosa a bon conoscidore.

Quale donque esser deo,

poi tale donna intende il meo preghero,

e merta volontero

a cento dobli sempre el meo servire?

Cert'ho miracol, ch'eo

non morto son de gioia e de dolzore;

ché, como per dolore,

po l'om per gioia morte sofferire.

Ma che? Lo meo guerire

è stato con schermire,

ver zo mettendo tutta mia possanza;

ché quando troppo la sento abondare,

mantenente m'acorgo

e con dolor socorgo,

quale me credo che maggiore sia.

Ché de troppa grassia

guerisce om per se stesso consumare,

e cose molto amare

gueriscon zo che dolze aucidereno:

de troppo bene è freno

male, e de male troppo è benenanza.

Tantosto, donna mia,

com eo vo vidi, foi d'amor sorpriso,

né già mai lo meo viso

altra cosa che voi non devisoe.

E sì m'è bon ch'eo sia

fedele voi, che 'n me non trovo cosa

ver ciò contrariosa,

che l'alma e lo saver deletta cioe.

Per che tutto me doe

voi, cui più che meo soe.

Meo non son già, ch'a far vostro piacere;

ché volonter isfareime in persona,

per far cosa di mene,

che piò stesse vo bene:

ché già non m'osa unqu'altro esser a voglia,

ch'ubedir vostra voglia;

e s'eo de voi disio cosa alcona,

sento che savi bona

e che valor v'accresce in allegranza.

De tale disianza

non piaccia a Deo ch'io mai possa movere.

Per tutto ciò non servo,

né porea mai servir, l'onor né 'l bene,

che per voi fatto m'ène;

ché troppo è segno d'amoroso amore

far lo signor del servo

su' par; ed è ben cosa che non mai

pot'om mertare assai.

Donque como de merto avrò onore?

Ché sì como l'Autore

pon, ch'amistà di core

è voler de concordia e desvolere,

faite voi me, ché zo volete ch'eo.

Ma bon conforto m'ène

che, con più alto tene

segnor suo servo, più li po valere;

ché non po l'om capere

sol per servire en la magion de Deo,

sì como sento e veo;

ma bona fede e gran voglia en piò fare

l'aiuta e 'l fa poggiare,

ché voglia e fe tal Di' ha fatto valere.

Eo non posso apagare

a dir, donna, de voi l'animo meo;

ché, se m'aiuti Deo,

quanto più dico, più talento dire;

e non po dimostrare

la lingua mea com'è vostro lo core:

per poco non ven fore

a direve lo so coral desire.

Ed a ciò che 'n servire

potesse devenire

en quale loco piò fosse maggiore,

vorrea che l'amistà nostra de fatto

ormai, donna, s'usasse;

ché, se per me s'osasse

dir, troppo tarda enver ciò dimorate.

Ché de fare amistate

certo lo tardare pareme matto;

e comperato accatto

non sa sì bon, como quel ch'è 'n don priso;

e sì como m'è viso,

endugio a grande ben tolle savore.

Currado da Sterleto, mea canzone

vo mando e vo presento,

ché vostro pregio vento

m'ha voi fedele e om de ciò ch'eo vaglio;

e se non mi travaglio

de vostro regio dir, quest'è cagione,

che bene en sua ragione

non crederea già mai poter finare:

non dea l'om comenzare

la cosa, onde no è bon fenidore.