LXX

Sì forte me dole de le parole

ch'i' odo dire,

che per gola de morire,

presso che non m'ancido,

pensando a questo nido

che a strido vol esser guasto;

perché per asto

e per invidia

questa falsa perfidia se procede,

ch'è 'l peccado

ch'è cussì chiamado;

e perché sia,

è per questa risia,

che tu vo' la roba mia

e io la toa.

Tal se crede averla per la coa,

che non l'hae per lo cò,

e dico ch'è l'anguilla,

perché de man la sguilla

e fugge çò per l'acqua.

Or a Dio piacqua

che non ce nasca tenzone,

che tal se crede aver rasone,

che 'l piado perderà,

per che lie serà fatto torto,

und'io me desconforto:

a tal porto me veçço vegnire!

Quando i' crederò fuggire,

allora più destrugger me vedrò.

Or che farò? Cridarò.

I' voglio cridare:

chi non me vol odire, no m'asculti,

ch'el ce n'è multi

che stanno occulti

de rapiatto.

Tal se fa matto,

che porta sotto un gatto

che piglia con l'artiglia

sùrisi e oselli.

Entro li borselli

ce se porta per li omini,

per certi visdomini,

che se l'imborsa;

e' fanno come l'orsa

che sempre tetta.

Questa non è vendetta,

che porta tal lovetta;

là se sèndega

e perzò non se vendega a pieno.

Chi porta in bocca el freno,

non li pò venir meno

misericordia.

Dio ce metta concordia,

ché discordia c'è troppo.

Cotal groppo no se desoglia.

Io me moro de doglia, ché zascuno

vol pelare el Comuno; qui' dai dazi

non se veden sazi:

de' un om robare

e po' dê' domandare

ch'el lie sia refatto?

Se l'è so patto, siali mantegnudo,

altramente veççudo

e cognossudo sia,

perché, se guadagnasse 'n Lombardia,

sette dinari de lissìa

non pagaraveno d'avanzo.

I' non ballo né danzo,

ché non ho instrumento.

Forsi che mento?

Ma el no m'è viso:

lo paradiso

è tutto arso.

Se son scarso,

neanco tu spendi.

Mò, perché contendi? Per odire?

Or s'abbiam mantegnire

la roda ferma,

chi se ascherma da lei?

Perché, d'alto le pei

strazzando, fan sentire altrui gran squasso,

e po' che, çunto al basso,

in fasso l'omo se vede,

çà ma' no crede

per avventura ridrizzar soa vela.

Donca chi orde la tela,

a la pela non çochi,

ch'el mettere' d'i fochi,

in più lochi. Cridar « Mora mora! »

presso che fora non spinse

quili che vinse:

la nobil segnoria

de la parte Germia,

che iera sommersa

e despersa del tutto

da quel povol brutto Maltraverso,

che, roverso sul fondo,

sen va per lo mondo toppino.

Qui' da Çappolino

li fa mudar latino.

S'i Sabadini e i Rodaldi fien caldi

e s'el se sèndega,

questa no è parola èndega né scura.

Chi ha paura, se fugga tosto,

innanzi che posto

li sia la tagliola.

E non è fola:

chi impara la tôla,

se impari de leççere

per posser correggere lo salterio.

Alquanto vituperio

a color che se convene,

che insem non san star bene,

per tôrre el bene l'un a l'altro!

E d'altro, non dubito

che de subito

fra costoro non caçça inimistade,

per la propria utilitade

de le intrade del Comuno,

che no pur uno,

ma zascuno, se ben veçço,

in conseçço se leva e dise

che in più guise ha recevudo danno.

Questo perché fanno?

Per inganno e per arte

e per avere maççor parte

che no i tocca con man e con bocca.

E la rocca non fila con lo fuso;

chi ha per uso

de stare nascoso e retratto,

no se fazza matto,

ché 'l patto rompe <e> leççe,

e le treççe oguaiano le are.

Cussì dê' far chi vol segnoreççare

e oguagliare la balanza:

con core e con lianza far giustizia,

e guardarse da primizia

ch'avarizia porta.

Chi se conforta

con questa vertute,

so Comune in salute

bene mantegnirà;

ma chi pellarà

e robarà,

tosto virà al desotta.

La rotta d'i fiumi correnti

annega i formenti;

le doie d'i denti non lassan dormire.

Chi sen dê' gire, non ce stia.

L'acqua corrìa

fa coser la lema;

la fïodema è peçço che rogna:

ché 'l s'è a Bologna

chi se gratta,

se n'accatta.

Frottola mia matta,

va ratta e di' a zascun

che non robi 'l Comun,

e chi 'l sa onorare

non sen dîa tardare,

ché 'l perdonare fa bella vendetta.

Cussì soletta te ne va cantando.

(ando)