LXXVIII – Soldani

È un uom che ne l'esterno

È tutto pio, tutto devoto: e tengo

Che ada ciò non dissenta anco l'interno.

Ver è che alcune cose io non rinvengo

A questa sua bontà com'egli accordi:

Dal giudicarne mal (Dio 'l sa) m'astengo.

Il litigar ch'ei fa, non so se scordi

Da quel lasciare il saio a chi 'l mantello

Ci toglie, che il Vangel par che ricordi.

Oh non ci obbliga a nulla: perché quello

È un consiglio; che non osservato,

Non rende l'uomo a Dio però rubello.

Stan ben: me lo so anch'io: ma chi 'l beato

Vuol far quaggiù, conviengli esser composto

D'una sola materia in ogni lato.

Il capo che sia d'or, non fa composto

Col piè di creta: il dimostrò a Nabucco

Il suo fantoccio, che cadde ben tosto.

Il far da bacchettone, è badalucco

Divenut'oggi; e il popol vi si getta

Qualor da qualcun altro umore è stucco.

Ma perché tal bontà non è concetta

Per entro a' cuor, ne' fatti non risponde,

Com'in certe apparenze, sì perfetta.

Spiega le proprie e l'accattate fronde

L'arbor che in qualche ramo sol s'innesta;

Ma se lo 'nserto in mezzo al tronco asconde,

D'un verde sol s'inghirlanda la testa,

E un sol umor ne' suoi rami diffuso,

D'una sol buccia tutt'i frutti appresta.

Ben resterà del suo creder deluso

Chi tutte l'opre aspetta d'un sapore

Da' santi che ci stampa il modern'uso.

Rade volte addivien che quell'umore

Che tutti gli altri eccede, si reprima:

Sicché se un uom d'un altro appar migliore,

Non è che più di quel la spoglia opima

Di se stesso riporti; ma s'abbatte

Che in tal umor manco velen s'imprima.

Talun fa 'l bravo e volentier combatte

Con chi non si rivolge; che se 'l dente

Gli è mostro, per fuggir le gambe ha ratte.

Tu fai 'l casto perché ne i lombi hai spente

Le faci; e quel vigor che 'l senso instiga,

Del tutto giace in te freddo e anguente.

Ma febbre più maligna ti gastiga;

Febbre che non s'accende entro le vene,

Ma par che l'apprensiva solo affliga.

Quest'è l'ambizion, che a l'uom non viene

Per cosa che sia annessa al suo figmento,

Come Venere è 'lcibo che 'l sostiene;

Ma par ch'ella abbia il letto e il nutrimento

In un falso discorso, che ci mostra

Per real sussistenza e l'ombra e il vento.

Ingaggi altri con altri la sua giostra:

Quest'è la propria tua fatal nemica:

Prendi dunque del campo, e seco giostra.

E finché non l'abbatti, alcun non dica

Che tu sia santo: tienti santo allora

Che con lei non avrai briga o fatica.

Anzi non ti tener: ché quando ancora

Abbattuta tu l'abbia, e che non pregi

Il fasto, che cotanto il mondo adora;

Può esser nondimen che tu 'l dispregi

Con altro fasto, e la giornea t'allacci

Tropp'alto, e troppo estimi i propri pregi.

'N sacco rattoppato, in quattro stracci,

Ne l'umiltà, nel disprezzo del mondo

Sovente la superbia ha teso i lacci.

Quel ghigno mansueto, quel giocondo

Parlare, e quella faccia sì tranquilla

Celan mostri più fieri giù in quel fondo,

Che ne' latranti fianchi non ha Scilla;

Scilla, che i legni e i naviganti ingoia

Là dove il mare in sasso convertilla.

Guarti come da febbre onde si muoia,

Di toccar ad alcun di questi santi

Cosa che un po' gli sturbi o rechi noia.

Alcun non sia che in quegli umor peccanti

Che dicemmo di sopra, gli attraversi;

Se comperar non vuol liti a contanti.

Quel si picca di dotto: vagli a' versi;

Fa che, non solamente le parole,

Ma che i pensier da' suoi non sien diversi.

Nega, se nega, ch'e' riluca il sole;

Di cosa alcuna non formar concetto

Né più qua né più là di quel ch'e' vuole.

Adunque devo il mio franco intelletto,

Che né pure anco il Cielo ha in sua balìa,

A l'arroganza altrui render suggetto?

Sì, se non vuoi che un campanel ti sia

Appiccato di dietro, ch'Epicuro

Tu segua, o altra sorte d'eresia.