NERI DE' VISDOMINI

L'animo è turbato

e 'l cor è in grande eranza

del vano error ch'avanza – infra la gente;

non pò tener celato

la grande cattivanza

lo mio cor che pesanza – tien sovente.

Ohimè lasso dolente,

ch'io non posso celare,

ché strigne di parlare – lo mio core

lo gran dolore – e la grande impietate,

che 'n veritate – è sanza misura;

ed è contro a natura

lo mondo stramandato

e forte apessimato, – aunito in tutto.

Nato è sì male frutto,

che mantene 'n possia

la mala gelosia – crudele e dura;

fallir dovria al postutto

e regnar non dovria

lo mondo, poi saria – radice dura.

Quando ben pogno cura,

ismemoro in pensare,

e però dimostrar – voglio cum' ria

la gelosia – malvagia e scanoscente.

Molto dolente – zo mi muove a dire:

ma no 'l posso sofrire,

ché la grande abondanza

che me de l'ira avanza – a ciò m'invia.

Questo è gelosia,

malvascio pensamento

nato di mal talento – e da vil core;

tene credenza ria,

villano intendimento:

sì mal dubitamento – non è amore,

anz' è pessimo errore

onde vene ogni male,

ché l'amor natural – se n'abandona.

E mente pona – ciascun s'io ver dico,

ca 'l più distretto amico – m'e guerrero;

creat' è l'amor fero:

qual più dovria amare,

mi convene inodiar – perché ciò face.

Odi com'è fallace

la gelosia invidiosa:

vita fa dubitosa, – ch'è desfare;

ella distrugge pace;

ben è febbre ancosciosa,

ove tanto mal posa – e duro affare.

Or non dovria mutare

per sé ciasc' alimento

di cotal pensamento – e sì villano,

che de l'uman – suo sangue naturale

crede cotanto male – e sì cattivo?

Ohimè, a che m'arrivo!

Dunque maggiormente

dé essere credente – de li strani?

Cristo, co le tue mani

la gelosia confondi,

anzi che tanto abondi, – e viva Amore.

O gelosi cor vani,

l'alto Dio vi sprofondi,

ch'avete sì ma' fondi – dell'errore,

sì c'avete il meo core

messo in fero languire

e toltogli il gioire – e tutto bene,

sì che conven – ch'io metta in ubrïanza

fina gio' ed allegranza – e dolce amare.

(crux)(crux) Ma d'esto mio conforto

(crux)(crux) co l'om ha contrariato

in tutto l'ho mandato – e dutto inanti.

Non dico infra gli amanti

non esser gelosia,

c'anzi è dritta via – agli amadori

(se non gela inanti,

amar poi non poria:

dunque mi par che sia – causa in valori);

dico de' gelatori

di lor mogli pensivi:

que' cotai son cattivi – e son villani,

e sono strani – di fini amadori

che di valor – son pieni ed affanati.

Vivan gl'inamorati,

e muoian gli gelosi

e vivano dogliosi – a loro vita.