XVII

Dal core mi vene

che gli occhi mi tene —rosata:

spesso m'adivene

che la cera ò bene —bagnata,

quando mi sovene

di mia bona spene —c'ò data

in voi, amorosa,

benaventurosa.

Però, se m'amate,

già non vi 'ngannate —neiente,

ca pur aspetando,

in voi 'magginando,

l'amor c'aggio in voi

lo cor mi distrui, —avenente;

ca·ss'io non temesse

c'a voi dispiacesse,

ben m'aucideria,

e non viveri' a —tormenti.

Ca pur penare

è disiare,

già mai non fare

mia diletanza:

la rimembranza

di voi, aulente cosa,

gli ochi m'arosa

d'un'aigua d'amore.

Or potess'eo,

o amore meo,

come romeo

venire ascoso,

e disioso

con voi mi vedesse,

non mi partisse

dal vostro dolzore.

Dal vostro lato

allungato,

bell'ò provato

mal che non salda:

Tristano Isalda

non amau sì forte;

ben mi par morte

non vedervi fiore.

Vostro valore

c'adorna ed invia

donne e donzelle,

l'avisaturi

di voi, donna mia,

son gli ochi belli:

pens'a tutore

quando vi vedia

con gioi novelli.

«Hoi tu, meo core,

perché non ti more?

Rispondi, che fai?

perché doli —così?»

«Non ti rispondo,

ma ben ti confondo

se tosto non vai

là ove voli —con mi:

la fresca cera

tempesta e dispera;

in pensiero m'ài

miso e 'n cordoglio —per ti».

Così, bella, —si favella

lo mi' cor conmeco:

di persona —no·m ragiona,

né parlo né dico.

Sì curale —e naturale

di voi amor mi piace,

c'ogni vista —mi par trista

c'altra donna face:

ca·ss'io veglio —o sonno piglio,

lo mio cor no 'nsonna,

senno schietto —sì m'à stretto

pur di voi, madonna.

Si m'è dura —e scura —figura

di quantonqu'eo veo:

gli occhi avere —e vedere —e volere

altro non disio;

trecce sciolte —ni avolte —ni adolte,

né bruna né bianca

-anca.

Gioi complita —norita, —mi 'nvita:

voi siete più fina,

che s'io faccio —sollaccio —ch'io piaccio,

vostro amor mi mina

dotrina, —e benvolenza.

La vostra benvolenza

mi dona canoscenza

di servire a chiasenza

quella che più m'agenza,

e aggio ritemenza

per troppa sovenenza.

E no·m porta —amor che sporta

e tira a ogne freno;

e non corre, —sì che scorre,

peramore fino.

Ben verria, —e non lasseria

per nulla leanza,

s'io sapesse —ch'io morisse,

sì mi stringe amanza.

Tutto credo, —e non discredo,

che la mia venuta

dea placere —ed alegrire

de la veduta.

Ma sempre-mai non sento

vostro comandamento,

non ò confortamento

del vostro avenimento;

ch'io ristò e non canto

sì c'a voi piaccia tanto,

e mandovi infratanto

saluti e dolze pianto;

e piango per usaggio,

già mai non rideraggio

mentre non vederaggio

lo vostro bel visaggio.

Ragione aggio,

ed altro non faraggio,

né poraggio,

tal è lo mi' coraggio.

C'altre parole

no vole,

ma dole

de li parlamenti

de la genti:

non consenti

che parli né che dolenti,

e aggio veduta

perlasciare

la tenuta

de lo meo dolce penzare.

Si como —noi

che somo —d'un cor dui,

ed ora —plui

ched ancora —non fui,

di voi, —bel viso,

sono priso

e conquiso;

che fra dormentare

mi fa levare

e intrare

in sì gran foco

ca per poco

non m'aucido

de lo strido

ch'io ne gitto,

-etto

-ete

ch'io non vegna là ove siete,

rimembrando,

bella, quando

con voi mi vedea

sollazzando

ed istando

in gioi, sì com' far solea.

Per quant'aggio di gioia

tant'aggio mala noia:

la mia vita è croia

sanza voi vedendo.

Cantando aivo

or vivo pur pensivo

e tutta gente ischivo,

sì ch'io vo fuggendo,

pur cherendo —ond'io m'asconda:

onde lo core m'abonda

e per gli occhi fuori gronda,

e sì dolcemente fonda

com' lo fino oro che fonda.

Ormai risponda —mandatemi a dire,

voi che martiri —per me sofferite:

ben vi dovrete —infra lo cor dolire

de' mie' martire, —se vi sovenite

come sete —lontana,

sovrana —de lo core prossimana.