XXVIII

O tu, de nome Amor, guerra de fatto,

secondo i toi cortesi eo villaneggio,

ma secondo ragion cortesia veggio,

s'eo blasmo te, o chi teco ha contratto;

perché seguo ragion, no lecciaria,

ond'ho già mante via

portato in loco di gran ver menzogna,

ed in loco d'onor propia vergogna,

in loco di saver rabbia e follia.

Or torno de resia

in dritta ed in verace oppenione;

e, se mostranza di viva ragione

valer potesse a' guerrer detti amanti,

credo varraggia lor, che 'n modi manti

demosterrò la rea lor condizione.

Peggio che guerra, Amor, l'omo te lauda:

tal perché forte hailo 'ngegnato tanto,

ch'ello te crede dio potente e santo;

e tal però che altrui ingegna e frauda;

e 'l vile pro, parlador lo nescente,

e lo scarso mettente,

e leal lo truante, e 'l folle saggio

dic'om che fai, e palese 'l selvaggio!

Ma chi ben sente el contrar vede aperto;

e, s'esso fosse, certo

onta gli è, perché folle n'è la cagione,

e perché non misura hai, né ragione;

e s'ei fosse, ch'al ben far non soggiorna,

ma parte, amor partendo, onta li torna;

ché, fallendo ben far, pregio è diserto.

Dicon anche di te, guerra, i nescienti

che 'l ben lì è troppo e, s'è mal, sì n'è bono;

ciò che non per ragion defender pono,

ma fai lor sì parer, tant'haiti venti.

Ché 'l prencipio n'è reo, ch'attende e brama

ciò che maggiormente ama:

mangiar, dormir, posar non può, pensando

pur di veder lei, che lo stringe amando;

e 'l mezzo è reo, ch'adessa el fa geloso,

affannato e bramoso:

sta manti giorni, e poi pascesi un'ora,

o poco o troppo, in angoscia e in paura.

E, se bon fosse e 'l primo e 'l mezzo e tutto,

la fine al tutto è rea, perché destrutto

prencipio e mezzo, reo te solo coso.

Peggio che guerra, via reo se' più ch'omo,

ché l'omo perde in te discrezione

e la razionale operazione,

perché non poi tra gli animali è omo;

ch'el mesconosce Dio, e crede, e chiama

sol dio la donna ch'ama.

Con magna gioia el suo strugge, e li pare

ricco conquisto ed onorato fare,

consumar sé, che men pote e men vive;

e gire ove receve

morte, talor sembrai tornar più verde.

Adonque Dio, onor, pro e sé perde,

e, poi perduto ha ciò, perde l'amico:

procaccia, ch'un danaio falso dico,

chi l'avesse, farial forte più dive.

O ver destruggitor, guerra mortale,

nato di quello, onde mal tutto vene,

como s'apprende il tuo laccio e si tene!

Che grave forzo e saver contra vale?

Ché Sanson decedesti e Salamone;

Ma lor non defensione

ahi, che grande onor porge a chi defende!

Donque miri om che reo mal de te scende,

e pensi ben lo valor de la cosa

che tanto gli è amorosa;

ché schifo e conoscente om doveria

volere desmembrato essere pria;

ch'è però tanto mal per te balito,

che peggio val che morto om vivo aunito,

e, morto, orrato, mei che 'n vita, posa.

Peggio che guerra amor, non t'ho blasmato,

perché m'abbie affannato

più ch'altro, o meno messo in tuo van bene;

ch'oltra merto e ragion, quasi for pene

mi desti più ch'ad altro omo vivente;

ma ragion non consente

ch'om laudi el reo, perché lui ben n'avvegna.

E quando penso ben, saver m'asegna

che, ciò che l'om di te pregia ben maggio,

è, secondo ragione, onta e dannaggio;

perch'eo te blasmo, e pregio ormai neiente.

Canzone mia, tuttoché poco vaglia,

demostrar te travaglia

lo periglioso mal del detto amore;

e dì che scusa alcun'ha del follore

om che de folleggiare è appoderato;

ma quelli è sanza scusa assai colpato

che no li tocca guerra e cher battaglia.