XXXVIII

Beato Francesco, in te laudare

ragione aggi'e volere;

ma prendo unde savere,

degnità tanta in suo degno retrare?

Saver mi manca (e nullo è quasi tanto)

e degnità assai via maggiormente,

ché dignissimo saggio e magno manto,

gabbo e non laudo, laudar l'om nesciente:

a grazioso in tutto e santo tanto

de miser ontoso om laud'è non gente:

non conven pentulaio auro ovrare,

e non de baronia

ni de filosofia

alpestro pecoraio omo trattare.

Non degno è, segnor meo, magno ree,

toccare om brutto bel tanto bellore;

ma sì mi stringe amor, laudando tee,

poi benigno te soe sostenitore.

Pur laudaria; ma quand'eo miro chee

laudar deggio valente e car valore,

e quanto e qual de parte onni appare

magno, mirabel, degno,

quasi ismarruto vegno,

e lo vil mio saver teme e dispare.

E se dotta lo meo parvo savere

a la faccia del tuo nobel valore,

reprendel chi ben dea fanciul temere

intrare in campo con campion forzore.

E de cui scienza umana ave podere

che con valenza tua prendesse onore,

che in largo occupa terra e mare

e cielo onne in alto?

Chi 'n lei ten donque assalto,

è, più anche che sempre, in abondare.

E perché parva era umana scienza,

e non degno om omo angel laudando,

prese Dio la tua laude in sua potenza,

tuo caro merto degno orrato orrando;

e no in dire, u' non ben par valenza,

ma in mirabili fatti essa provando;

ché più fiate augelli te fece onrare

ubidendo e seguendo,

e a morti, surgendo,

la tua cara vertù fece parlare.

Oh, quanto quanto e di maniere quante

nei toi gran merti degni onrar pugnoe

in miraculi magni e grazie mante!

E tutto, sembra, lui poco sembroe:

parvo par magno far a magno amante;

unde orrevel del ciel te visitoe;

non d'angel già, né d'arcangel, ni pare:

ma di cherubin maggio

magno esser messaggio

da magno a magno dea, sor magno affare.

Magno è Dio sommo, e tu per lui tragrande,

e mister magno è ten, bon laudar tale,

e ben pascendo amor portar vivande

che fo da Dio a te vero e corale;

che, come certo in iscrittura pande,

simile se desìa onni animale

e simel Dio chi lui pugna sembrare;

unde te che 'l pugnasti,

sì onni altro obriasti,

è prova el deggia d'amor tutto amare.

Magne de tua vertù, magne d'amore

da Dio a te son prove este, e son nente

inver che c'è sorgrande e sormaggiore

e sola tua, ch'è maggio e maggiormente,

ché, ciò che fu en sé maggio e megliore,

le suoi piaghe, mise in te apertamente;

e ciò per magne due cose asegnare:

una provando como

la via si è 'l tuo dentro, omo;

altra teco una cosa esser mostrare.

Merabel meraviglia o cosa nova

quale è tua pare? Parli e sé non celi.

Maggio, m'è viso, te tal prova approva,

che se 'nchinati te fusser li celi,

o tolta, o data, como a Elia, piova,

e suscitati in te tutti fedeli,

o fusse Cristo in propia forma in are,

o in terra a te sceso,

o suo spirto in te acceso,

o se tu fatto in sua fazion su' pare.

Nascer de Cristo e tutta umanitate

fue mirabel magno oltr'onni conto;

ma fior e frutto d'essa e bonitate

suoi piaghe fuoro, in qual se' te congionto.

Oh, quanta e quale è tua gran degnitate!

Beato anche in via grande alto ponto

debber segni essi a segno in te segnare;

che como in esso Cristo

salvò seculo esto,

salute essa dovei tu reformare.

Isformata e quasi mort'era salute,

errore e vizio contra essa pugnando,

quando tu con magna onni vertute

levasti, forte e pro, lor contastando.

Lingue parlanti inique hai fatte mute,

e mute parlatrici e a bon trattando.

Ciech'era 'l mondo: tu failo visare,

lebroso: hailo mondato,

morto: l'hai suscitato,

sceso a inferno: failo a ciel montare.

Segnano anche altro esti segni in teie.

Dice Cristo: chi vol poi me venire

tolla la croce sua e segua meie;

cioè piaghe suoie deggia in cor sculpire

e nel suo dire e far portarle in seie;

e chi non ciò, non pol ver cristian dire.

Unde tu, che dovei ricoverare

in vita vera e voce

di penetenza croce,

mertasti gonfalon esso portare.

Tal se' e tanto e via maggio che tale;

e nei toi figli oh, quant'alzi grandezza,

in cui valore onni valente vale;

dator di scienza e di vertù, fortezza

vit'e bellor del mondo e lume, al quale

parva valenza sole hav'e chiarezza,

che dentro alluman cori e i fan fruttare,

accendon caritate,

schiaran veritate,

diseccan vizi e fan vertù granare.

Oh, quanto amore, quanta devozione,

quanta subgezione e reverenza

deono te e tuoi d'onni ragione

tutti cristian, con tutti ogni piagenza,

a cui asempro, a cui ammonizione

hanno quasi quanto hanno di valenza!

Ben tenuti semo donque laudare,

reverire, gradire,

e te e i toi seguire

con devozione tutta pugnare.

Mercé donque, Messer; me perdonare

a te piaccia e ai toi,

se non laudat'ho voi

degno, ché non finire so cominciare.